Zen

Os Cinco Princípios Supremos do Reiki (continuação)

3º
O terceiro princípio do Reiki é um princípio positivo - não um que nos ensina a não se zangar ou a não se preocupar mas um que se possa exprimir pela frase "Ser gracioso ". A essência do princípio é um sorriso, uma palavra amável, a gratidão, o agradecer, o perdão... coisas tão simples que podem parecer mera cortesia, mas que melhoram e fazem mais feliz a vida de um indivíduo.
Tenha-se em atenção que este princípio não é externo. Sorrir a todas as pessoas e dizer sempre "por favor" e "obrigada" sem o exprimir não é fazer nada por si próprio (ainda que tenha feito com que os outros se sentissem melhor).
O elemento importante neste princípio é a intenção interior, que é a única com que o indivíduo beneficia.
É fácil aplicar este princípio. Melhora a vida de uma pessoa e as vidas daqueles que vivem com esse indivíduo.

4º
O quarto princípio do Reiki é um princípio geral, que é simplesmente: "Levar uma vida de honra ". Este princípio tem muitas interpretações, embora muitos professores prefiram falar dele de forma resumida e deixar a sua interpretação para o próprio indivíduo.
O termo honra significa algo diferente em todas as culturas, e cada professor e aluno de Reiki está consciente do que o princípio de honra significa na sua sociedade. Deve-se relembrar que a honra existe entre prisioneiros numa prisão, entre soldados no exército, entre membros da família, entre professores e alunos nas escolas, e por aí fora.

5º
O quinto princípio é o de honrar a família, os professores e a sociedade ou, por outras palavras, "Honrar os pais, honrar os professores, honrar os mais velhos ".
Honrar a família protege a unidade familiar e cria um ambiente confortável e positivo para o indivíduo e melhora a vida diária. Honrar os professores dá ênfase à importância do conhecimento e da sabedoria que passa de uma geração para outra através dos professores sábios de cada geração. E não nos podemos esquecer de respeitar qualquer pessoa que nos ensinou algo, quer seja um indivíduo iluminado quer seja um simples professor. Honrar os mais velhos ajuda cada um de nós a lembrar que a vida é apenas um estádio de transição entre o nascimento e a morte, e aqueles que estão perto dos portões da morte já adquiriram muita experiência de vida e por essa razão devem ser respeitados.

Estes são, então, os cinco princípios do Reiki que cada professor e aluno deve dominar: Não se zangar, não se preocupar, ser gracioso, levar uma vida de honra e honrar os pais, os professores e dos mais velhos . Esta é toda a filosofia do Reiki.

(in "Guia Prático do Reiki" de Bill Waites e Mestre Naharo )



Keep walking. by Pavel Xomato

Os Cinco Princípios Supremos do Reiki

O estudo do Reiki também inclui princípios, conhecidos como os "Cinco Princípios". Contudo, desde que cada Grande Mestre de Reiki, ou professor, dividiu os seus próprios princípios, existe uma grande diferença entre estudar com um Mestre ou estudar com outro. Alguns professores propõem quatro princípios fundamentais enquanto outros propõem sete.
Estabelecer o número de princípios em cinco vai de encontro com o modo de pensar chinês. Eles acreditam que o número cinco é o mais básico de todos os números, como prova os cinco elementos (em oposição aos quatro elementos da cultura ocidental). Por essa razão, estabelecer o número de princípios em cinco é compatível com a cultura chinesa, uma vez que influenciou todo o Oriente.

1º
O primeiro princípio do Reiki é o princípio do zangar-se ou, mais precisamente, do não se zangar . Zangar-se, quer consigo próprio quer com os outros ou com o mundo inteiro, dá origem a graves bloqueios na energia de um indivíduo. Esta situação pode ser comparada com um agricultor cujos campos são irrigados por canais de água. Ao zangar-se é como os grandes eixos que bloqueiam o fluxo de água nos canais. Alguns campos são rapidamente inundados e as colheitas apodrecem. Outros permanecem secos e as colheitas morrem de sede.
Zangar-se é o inimigo individual e interior mais complexo. Longe de ser transitório, torna-se parte integrante da personalidade de um indivíduo. No início, pode estar zangado com alguém por uma razão ou por outra (e normalmente sem razão). Mais tarde lembra-se de que estava zangado com essa pessoa e esse sentimento é disparado, quer pelo pensamento que o justificou quer pelos sentimentos de culpa de estar zangado por nada. E, assim, vai acumulando camada em cima de camada e o núcleo do estar zangado dá origem a uma grande montanha que bloqueia o fluxo de energia e é necessário um grande esforço para ser removida.
O Reiki, como ferramenta que dirige a energia cósmica para o local onde é necessária, é óptimo aparelho para remover estes bloqueios que se acumulam no corpo. Contudo, o estudante não deve ser induzido em erro. Todos os tratamentos de Reiki no mundo não irão superar o facto de estar zangado se o indíviduo não parar de estar zangado. O Reiki pode remover os bloqueios que se acumularam ao longo dos anos (e por vezes até aqueles que são resultado de vidas passadas). Mas o Reiki não pode remover o resíduo recorrente que aparece diariamente.

2º
O segundo princípio do Reiki é o princípio da preocupação ou, mais precisamente, o princípio de não se preocupar . Se o estar zangado com uma pessoa envolve processos que o indivíduo relaciona ao passado ou ao presente (normalmente não nos zangamos com algo que ainda vai acontecer), o princípio da preocupação tem a ver com acontecimentos futuros.
Em oposição ao zangar-se, que exige tratamento Reiki com muita concentração para poder remover o obstáculo, a preocupação exige que a energia Reiki se espalhe por todo o corpo. Em vez de remover o bloco, ela sela e repara milhares de pequenos "buracos". E em oposição ao que um iniciado pode pensar é muito mais difícil tratar problemas relacionados com a preocupação do que aqueles que têm origem no zangar-se.
Há que lembrar que a preocupação não é sempre um fenómeno negativo.
Não se preocupe! Este é o segundo princípio do Reiki. Fácil de dizer mas difícil de aplicar.

[Continua...]

(in "Guia Prático do Reiki" de Bill Waites e Mestre Naharo )



Above the clouds by Daniel Bayer

Como muitos dos pacientes que se submetem à terapia regressiva, Paulo tinha uma fobia. Um medo que lhe tolhia os movimentos, que perseguia o seu dia-a-dia, que não o deixava descansado. Paulo tinha medo de comer. Tudo começara de repente, como se o corpo pedisse atenção. Um indisposição aqui, outra ali, depois um mal-estar constante. Pouco a pouco e vendo a situação piorar, Paulo começou a ter medo de comer, com medo de ficar mal disposto. Depois de vários exames e sem que os médicos encontrassem qualquer desordem significativa, concluiu-se que o problema seria de "ordem nervosa".
Paulo passou então à segunda hipótese: um psiquiatra. Durante algum tempo, foram-lhe receitados antidepressivos e ansiolíticos. Sem efeito. Paulo continuava mal disposto e limitara a dieta a muito poucos géneros alimentícios. Quando tudo parecia perdido e o paciente condenado à subnutrição para o resto da vida, foi-lhe apresentada uma psiquiatra credenciada em terapias regressivas. Era a última solução, a derradeira esperança. Experimentar-se-ia, uma vez que tudo o resto tinha falhado.
Durante cerca de ano e meio, Paulo submeteu-se a várias sessões de terapia, umas de regressão, outras somente de apoio. Até ao dia em que psiquiatra e paciente decidiram trabalhar a área da insegurança alimentar. E foi aí que a vida de Paulo mudou. "Geralmente pensamos que nos conhecemos bem, mas só depois de fazermos terapia é que percebemos que somos uns eternos desconhecidos de nós mesmos. O mais curioso é que achamos que o problema reside numa certa área emocional e só depois percebemos estar 180 graus do outro lado. É como se tivéssemos um mecanismo de defesa que nos impede de ver o problema verdadeiro".
Ao contrário do que estava à espera, Paulo viu-se como um arruaceiro da Idade Média. Corpulento e bruto, andava a cavalo seguido dos seus seis sequazes, também eles fortes. Na regressão, viu-se chegar a uma taberna, "daquelas antigas com uma estrutura ovalada e baixa. "Entrámos para uma sala larga e comprida, com mesas de madeira maciça e bancos corridos em seu redor". Deitado no divã, o paciente ouviu a algazarra que o arruaceiro e os seus homens faziam, sentiu o metal frio da caneca por onde bebiam o vinho e observou a mulher franzina que, a medo, os observava atrás do balcão. "Como chefe do grupo de arruaceiros que era, eu tinha o privilégio de violar a taberneira num compartimento contínuo àquele, cada vez que lá ia. Ela devia ter entre 25 e 30 anos e olhava para mim aterrorizada, mas eu nem lhe ligava".
Nesse dia, a mulher vingou-se e envenenou-o colocando algo no vinho. O arruaceiro sentiu-se muita mal, vomitou, caiu. "Ainda me lembro de olhar para ela como se lhe adivinhasse o acto criminoso. Naquele dia jurei a mim mesmo nunca mais confiar em nadado que pusesse na boca". Nesta vida, Paulo lembrou-se dos avisos constantes da mãe. "A comida cá de casa é que é boa", "não comas porcarias lá fora" e "tem cuidado para não ficares mal disposto", conselhos que nunca mais lhe saíram da memória. Tudo isso acabou por acentuar o medo de ficar doente, de morrer envenenado e, no fundo, de confiar no que quer que fosse que comesse ou bebesse. No final da regressão, o paciente comprometeu-se a comer um ovo estrelado quando chegasse a casa, prato que antes o "aterrorizava". Mas desta vez nada aconteceu. Paulo comeu e gostou, e hoje já ultrapassou cerca de 90 por cento das situações de fobia que o limitavam. Perceber o que lhe acontecera e como foi o maior e primeiro passo. O segundo foi ter coragem para abandonar o medo e os comportamentos que o apoquentavam. "Hoje estou no céu", admite, mesmo sabendo que a existência de vidas passadas não está provada. "Porque, para mim, a vivência do que experimentei foi muito real e tenho agora uma certeza interior muito grande. Certeza de que já vivi outras vidas noutras épocas. Sei que a vida continua mais além".

(in Revista Pública Nº 362 / de Maio 2003)



666 by Marino Thorlacius